以色列印象之特拉维夫（2）

以色列印象之特拉维夫（2）

内盖夫沙漠中隐藏着的人造奇迹

除了自然奇迹之外，内盖夫沙漠中人类文明的遗址同样精彩。

内盖夫沙漠并不是一直如现在般缺水，这里曾经孕育了灿烂的古老文明。《圣经》记载亚伯拉罕曾在内盖夫沙漠北部的贝尔·谢瓦（BeerSheva）安家，迦南人、非利士人、以东人、拜占庭人、纳巴泰人、奥斯曼人都曾在此留下足迹，特别是纳巴泰人的“香料之路”，见证了自公元前3世纪起跨越5个世纪的繁华之景。

相比于香料之路的繁华兴盛，位于死海附近的马萨达则带有更多的悲壮色彩。马萨达有“堡垒”的意思，犹如一座天空之城，在岩石山顶上拔地而起。马萨达所在的峭壁犹如刀剁斧劈一般直上直下，是绝佳的军事要地，难怪多疑善妒的希律王在此大兴土木修建行宫。站在马萨达的断壁之中俯瞰，能看到山脚下分布着数个方形营盘遗迹，那是罗马军营遗址。希律王在修建这座宫殿时，肯定不会想到百余年后，马萨达会成为犹太人反馈罗马人的最后一个大本营。

据说如今以色列凡有新兵入伍，第一课便是在马萨达上宣誓：马萨达再也不会陷落。“永不陷落的马萨达精神”成了犹太民族的精神财富。

耶路撒冷难以言说的天国与尘世之城

耶路撒冷，三大宗教的圣城。耶路撒冷的历史是一部定居者、殖民者和朝觐者的编年史。《圣经》使它成为“圣书之民”心中的世界之都，它是亚伯拉罕系宗教之间斗争的焦点，是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地，是国际新闻里摄像机聚焦的舞台。

在这里，你会看到伏在哭墙之前哭泣，祷告的犹太人；背着十字架走过“苦路十四站”的基督徒；也会看到前往圣殿山广场朝圣的虔诚的穆斯林。相比起后世修建的宗教建筑之宏伟，我们只能通过断壁残垣去想像大卫王、所罗门王、希律王宫殿曾经的华丽。

自公元70年，罗马皇帝题图斯下令屠城，第二圣殿被摧毁，犹太人开始了长达近两千年的四散流亡。直到1948年，以色列第一任总理本-古里安宣布以色列这个国家成立，流落海外的犹太人陆续回到这片土地，直到1967年，犹太人在第三次中东战争中夺得耶路撒冷全城控制权。犹太人在这座城市居住了3000年，对这座城市的尊崇也持续了3000年。

无论带着何种目的而来，踏入这座满眼“耶路撒冷色”的城市，你会不自觉地被历史和精神的力量所震撼。

同时，如《耶路撒冷三千年》的作者所说：“耶路撒冷也是一座具有连续性和共存性的城市，是一座有着混血人群和混合型建筑的兼容并包的大都市，这里的人们不符合各大宗教传说和后来的民族主义叙述的狭隘分类。”

以色列沙漠之中隐藏着一座鬼斧神工的酒店

想象MakhteshRamon如同一只平地升起的大碗，而BeresheetHotel就像碗边上点缀的人工奇迹。建筑材料取自沙漠，如果不是深蓝色的无边泳池点缀，你可能以为这是内盖夫沙漠中的另一处古迹。任何去过BeresheetHotel的人都会惊叹于酒店鬼斧神工的设计。