发生在重庆的历史大事件（2）

发生在重庆的历史大事件（2）

三国时期——建张飞庙

相关：云阳

蜀汉章武元年（公元221年），刘备为解关羽被害之恨，兴兵伐吴，令张飞率部由阆中至江州（今重庆）会合。张飞急于伐吴，鞭挞部卒，被部将张达、范疆杀害。范、张二人带着张飞头颅投奔东吴，吴国遣使媾和，并将张飞首级送回，葬在这里，故有张飞“头在云阳、身在阆中”之说。

云阳张桓侯庙，位于长江南岸的飞凤山，是为纪念三国时期蜀汉名将张飞而修建的祠宇，后经宋、元、明、清历代修葺扩建，形成了一组宏伟壮丽、独具一格的古建筑群，号称“巴蜀一胜景”。

三国时期——白帝城托孤

相关：奉节

公元222年，刘备在夷陵之战中被吴国打败，退回到鱼复，改鱼复为永安（今重庆市奉节县）。白帝城位于重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸，奉节东白帝山上，三峡的着名游览胜地。原名子阳城，为西汉末年割据蜀地的公孙述所建，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。

次年，刘备病危，感觉时日无多，就把诸葛亮和李严找来，将太子刘禅托付给以上两人。这年四月，刘备死于永安宫。临终前，刘备对诸葛亮说：“你的才智胜过曹丕十倍，一定能安邦定国，最终成就统一天下的大业。如果太子刘禅值得辅佐，就辅佐他；如果他没有才能，您可以取而代之。”，同时，他还把二儿子鲁王刘永叫来，让他告诉刘禅，你们兄弟要像对待父亲一样对待诸葛亮。同样的话，刘备还写成诏书敕令刘禅：“你与诸葛丞相共掌国事，一定要像侍奉父亲一样侍奉他。”这就是永安宫刘邦的托孤遗嘱。

东晋时期——陶渊明写《桃花源记》

相关：酉阳（有待考证）

《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，令人向往。

如今，人们发现位于重庆市酉阳土家族苗族自治县的一处地带，与陶渊明笔下描述的“世外桃源”极其吻合。这里地处武陵山腹地，渝、鄂、湘、黔四省（市）在此接壤，距重庆主城区360公里。现在，酉阳县提出：“世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳。”一千六百多年前，晋代大诗人陶渊明写下了《桃花源记》，留下了一个令世人追逐的“世外桃源”。其实，在酉阳就能找到。

唐永微元年——大足石刻开凿

相关：大足

举世闻名的大足石刻开凿于唐永徽元年（公元650年），盛于宋代。大足石刻群有75处，5万余尊宗教石刻造像，总计10万多躯，铭文10万余字，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为着名，其以佛教造像为主，是中国晚期石窟造像艺术的典范。与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等中国四大石窟齐名，是古代汉族劳动人民卓越才能和艺术创造力的体现。

大足石刻时间跨度从9世纪到13世纪，以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩，从世俗到宗教，反映了中国这一时期的日常社会生活，证明了这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面，被誉为9世纪末至13世纪中叶石窟艺术陈列馆。

唐咸通年间——潼南大凿佛

相关：潼南

在潼南县城西北1.5千米的定明山下，有一释迦牟尼佛坐像，高18.43米，神态庄严。这尊大佛俗称“八丈金仙”，以大佛为中心，在东西长达里许的崖壁上，留有历代骚人墨客书镌的题记、诗咏、碑碣、造像等。

据碑记所载，潼南大佛寺的大佛，身、首的开凿年代相距甚远。佛首凿于唐咸通元年（860），成于广明元年（880）。佛身开凿始于北宋靖康元年（1126），历时26年，于南宋绍兴二十一（1151）凿成。整座佛像开凿前后共历时290多年。

大佛凿就后，南宋绍兴二十二年（1152），为了给佛像饰金，又进一步对佛像加工细磨，该寺僧人法修还远赴泸州，向泸州刺史冯檝化缘。冯檝是一位虔诚的信佛居士，慷慨以俸金用作金饰，还亲自撰文刻碑记事。绍兴二十二年（1152）二月，大佛装銮饰金完成，至此大佛通身贴金。后来，在清嘉庆七年（1802）、同治九年（1870）、民国三年（1914）和民国十年（1921），大佛又先后4次重装金身，至今保存完好，光灿炫目。[1]

在大佛寺东岩陡峭的岩壁上，保存有开凿于隋开皇十一年（591）与大业六年（610）的道教造像三龛，不仅是重庆市最早的摩崖石刻造像，也是西南地区最早的石刻造像之一，具有重要的历史研究价值。

潼南大佛为佛、道二家共同凿造的一尊大型摩岩饰金大佛，是石刻造像中罕见的珍品，位列“蜀中四大佛”之一，是我国第一大金佛，世界第七大佛，被中、外文物专家誉为“金佛之冠”。有"看高大到乐山，看精美到潼南"之说。